En 2011, j'ai soumis ma thèse de doctorat en français à l'Université de Montréal. Le sujet de cette recherche était une analyse iconographique de l'art égyptien antique, sous la forme de bols en faïence bleus des marais (bols Nun) dans les tombes du Nouvel Empire et dans le temple de la déesse Hathor. Une version complète du texte est disponible sous forme de livre électronique gratuit (voir ci-dessous), tandis qu'une traduction anglaise de base du texte d'introduction peut être trouvée ici.
« Représentations votives pour "la dame de la vie". Analyse iconographique des bols en faïence du Nouvel Empire égyptien »
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"La question de recherche de cette étude soulève la question du caractère paradoxal du canon égyptien de la représentation qui montre, à la fois, une certaine rigidité dans l'application des règles stylistiques et iconographiques établies, en particulier dans l'art non commandé par l'État, et des preuves de la transformation et de l'intégration de nouveaux motifs iconographiques. L'étude vise à identifier les mécanismes par lesquels le canon permet, en même temps, des processus de transformation et le maintien de la tradition. L'approche est double et consiste principalement à identifier les tendances et les discontinuités stylistiques/iconographiques dans l'iconographie trouvée sur les coupes en faïence du Moyen et du Nouvel Empire. En outre, elle vise à déterminer si les transformations sociopolitiques et idéologiques qui ont lieu à ces périodes peuvent être discernées dans les variations stylistiques et iconographiques trouvées sur les coupes du Moyen et du Nouvel Empire. L'auteur discute du modèle théorique de la « représentation » en contexte égyptien, suivi d'une analyse de ce qui constitue la contribution majeure de cette étude : une analyse iconographique exhaustive de 500 coupes et fragments en faïence provenant de divers sites égyptiens datant du Nouvel Empire. Les données ont été évaluées au moyen de la méthode d'analyse iconologique proposée par Panofsky, qui permet d'identifier un certain nombre de continuités et de changements stylistiques et iconographiques pour toutes les périodes. Ces transformations semblent résulter de divers facteurs, notamment des fluctuations dans la centralisation et la décentralisation de l'État, ainsi que de l'intégration de motifs étrangers (Proche-Orientaux et Égéens), qui résulte des contacts accrus entre l'Égypte et les régions voisines. En outre, les transformations idéologiques qui ont eu lieu sous le règne d'Akhenaton et celles résultant de la « contre-réforme » idéologique survenue pendant la période ramesside, semblent également contribuer aux changements du canon représentationnel, même si ce dernier a maintenu une certaine continuité légitimée par l'État. Le canon apparaît ainsi comme une forme de langage utilisée par l'État, et parfois malgré lui, qui peut fluctuer et être modifiée en fonction des réalités des différentes périodes.
(2011) Abigaëlle Richard. "Représentations votives pour "la dame de la vie". Analyse iconographique des coupes en faïence du Nouvel Empire égyptien" , thèse de doctorat, Montréal : Université de Montréal, 444 p., cxxxvi.
(2011) Abigaëlle Richard. Représentations votives pour la « Dame de Vie ». Analyse iconographique des bols de faïence du Nouvel Empire égyptien , thèse de doctorat, Montréal : Université de Montréal, 444 p., cxxxvi.
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