En 2005, j'ai présenté mon mémoire de maîtrise en français à l'Université de Montréal. Le sujet de cette recherche était une analyse iconographique de la danse dans l'Égypte ancienne sous la forme de peintures funéraires de l'élite du Nouvel Empire. L'objectif de la recherche était d'identifier les fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique. Une version complète du texte est disponible sous forme de livre électronique gratuit (voir ci-dessous), tandis qu'une traduction anglaise de base du texte d'introduction peut être trouvée ici.
« Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique »
"L'objectif de l'auteur de ce travail est d'identifier les fonctions des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique. Dans un premier temps, elle analyse le contexte socioculturel de l'Égypte, les contextes dans lesquels les danses apparaissent, les mouvements des danseurs et le statut social des danseurs eux-mêmes. Dans un deuxième temps, elle expose la problématique du travail. La troisième partie étudie le concept de représentation lui-même, en examinant sa nature et ses fonctions et en les situant dans le contexte des représentations égyptiennes. La quatrième partie étudie les aspects symboliques et plastiques du canon égyptien de la représentation. Dans la dernière partie de la thèse, l'auteur analyse un corpus d'une centaine de représentations iconographiques de la danse afin d'en extraire des éléments permettant de valider l'identification de cinq fonctions principales, appartenant au contexte social et idéologique de la société égyptienne.
La fonction première des spectacles de danse aurait été d’exprimer et de maintenir le statut socio-économique et politique des membres de l’élite, qui pouvaient se permettre d’engager des danseurs et des performers pour les représenter dans leurs tombes. Une deuxième fonction aurait permis d’utiliser les spectacles de danse comme des mises à jour de récits mythiques et ainsi de stabiliser la société et l’univers. Une troisième fonction aurait été de produire des représentations de danseurs nains ou de divinités dansantes comme Bès, qui possédaient un pouvoir apotropaïque contre diverses menaces. Une avant-dernière fonction, associée à la représentation de danseurs sensuels dans les tombes, aurait permis de stimuler magiquement la force vitale du défunt, lui permettant ainsi une renaissance post-mortem. Enfin, la dernière fonction de la danse aurait consisté en une forme d’offrande pour les dieux ou le défunt.
L'auteur conclut son analyse par une étude des éléments qui pourraient plaider en faveur de futures études sur le sujet.
(2005) Abigaëlle Richard, Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de la danse dans l'Égypte pharaonique , mémoire de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
(2005) Abigaëlle Richard, Fonctions sociales et idéologiques des représentations iconographiques de danse de l'Égypte pharaonique , thèse de maîtrise, Université de Montréal, Montréal.
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